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沙漠之城敦煌附近的佛教洞窟内发现了大量的古代写本。在考古探险家斯坦因（Aurel Stein）和伯希和（Paul Pelliot）的游说下，守窟道士王圆箓将大部分写本卖给了英国和法国政府，此事闻名遐迩。...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html
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《佛国记》载：“［鄯善国］其地崎岖、薄瘠……”这些记载清晰地描绘出为沙漠所包围的鄯善国的特色，该国虽有农耕，但由于耕地面积小，需要从邻国购谷物。在如此恶劣的自然生态中佛教何以生存？ 《魏书》卷102...
夏雷鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html
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。刹那间，天空向西北倾斜，大地向东南方向倾斜，造成“天柱折，地维缺。”此时天空破了一个大洞。（听说，南极那边天空臭氧层也破了一个洞，人类赖以居住的地球气温上升，臭氧层出现破洞，雨雪酸化，沙漠面积扩张，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二、从玄奘传记的片段记载可知：玄奘本人自律甚严，相当重视戒行与威仪。因此对于他的戒律生活，似可掇合这些吉光片羽，作一较为完整的陈述。 三、玄奘历经艰辛而西行，他不但要适应迥异内地的沙漠气候，又要...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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既有的成就而感到自足，渡缚刍河，越大雪山，进入北印度。当他渡过八百里沙漠时，曾有四日四夜无一滴水人口，然玄奘决心已定，发誓： “宁可向西走一步就死去，也决不向东一步以求生。”终于冒险西行数万里到达...
格西科才·慈智木
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，従法常受《摄论》。与擅长《俱舍》且善辩之僧辩、专长《涅脖》之玄会往复辩难，皆指陈祛滞，由是学徒改观，誉满京城。斋 ６２７年（贞观元年） 二十八岁主 西行求法，自长安，经河西，出玉门关，越大沙漠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃止。与马一匹，劳谢而别， 自是孑然孤游沙漠矣，唯望骨聚马粪等渐进。顷间忽有军众数百队，满沙碛间，乍行乍止，皆裘蚫驼马之像，及旌旗槊纛之形。易貌移质，倏忽千变。遥瞻极着，渐近而微。法师初覩谓为贼众，...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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将沙漠中的光焰当作水）可说是错觉也可说是幻觉（但大体说还是错觉）；而“病眼空花、毛、轮、二月”（即有眼病之人看到的空中的花、毛发、轮子、第二个月亮）都纯属幻觉。至于“瓶、衣等”物也被看作是“惑乱智”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、288、55窟，榆林窟第38等窟的大船；尽管当年那些地处沙漠深处的敦煌壁画的制作者们，他们对海船及航海知识的了解程度十分有限，但这些大船图像仍然是敦煌壁画中最值得珍视的交通工具图像。（21） 8，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，失去了直接面对生活实践的心智能力。知识和学问就成了一个词句和无用的沙漠。语言和知识是内心智慧的一个反映，也是人类的第二系统。如果通过语言和知识而认识智慧所在，又不离现实的人那将是一个很好的学者。但是...
乌金多吉
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